Madres y Dueñas
"Madres y Dueñas" presenta una serie de argumentos tradicionales en la dirección del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, proponiendo que debemos acatar el mandato de Śrīla Prabhupāda a la hora de establecer el varṇāśrama-dharma, mas bien que de capitular ante las normas e idiosincrasia de la cultura secular. Se discute, de manera particular, los deberes de cada género, la responsabilidad parental, las locuras del feminismo, así como algunos de los puntos mas controvertidos de las enseñanzas de Śrīla Prabhupāda, como pueden ser el matrimonio entre inmaduros, el divorcio y la poligamia.
BOOK REVIEWS
Full Title | Madres y Dueñas |
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Binding | Paperback |
Pages | 312 |
ISBN | 9788190829243 |
Table of Contents |
Introducción
Primera parte
La dirección del movimiento de la conciencia de Kṛṣṇa: ¿Fundirse con la sociedad moderna, u optar por la alternativa del Varṇāśrama-dharma?
La implicación de los devotos en temas de carácter social
La conciencia de Kṛṣṇa es radicalmente incompatible con la cultura moderna
La ciencia, el humanismo liberal, y el egocentrismo
Una civilización hedonística está condenada
Las sociedades tradicionales y la cultura dharmica de la India
La perspectiva de Śrīla Prabhupāda no era mundana
Śrīla Prabhupāda quería introducir el Varṇāśrama de origen divino
“Varṇāśrama-dharma es algo externo”
Los devotos necesitan Varṇāśrama-dharma
Varṇāśrama-dharma (la institución perfecta) debe estar basada en la conciencia de Kṛṣṇa
El Varṇāśrama-dharma favorece el altruismo
La revolución de la conciencia
Varṇāśrama-dharma para sublimar el deseo sexual
Śrīla Prabhupāda introdujo la cultura Védica despacio con precaución
Compartir la cultura de sociedades tradicionales
“Predica ahora, Varṇāśrama-dharma ahora”
La visión de Śrīla Prabhupāda sobre las granjas
La vida rural proporciona mas tiempo para la conciencia de Kṛṣṇa
Aceptar el sistema social de Kṛṣṇa
Una revolución experimental
La desconexión de ISKCON con el Varṇāśrama
Tradición cultural mal-interpretada
La educación del matadero y el trabajo infantil
La cultura India en ISKCON
Predicar el tradicionalismo en occidente
Resumen de la reforma religiosa y política
El desatino Ṛtvik
El error básico de todos los reformadores
Comprender el siddhānta
Lo Liviano en ISKCON
ISKCON tiene la solución
Segunda Parte
Mujeres: ¿Dueñas o Madres?
Sección Una
Porqué Śrīla Prabhupāda se opone al feminismo
Los demonios promueven un concepto egocéntrico de la mujer
El respeto por la mujer en la cultura de la India
El feminismo en ISKCON
Los efectos perniciosos del feminismo en ISKCON
Mal-interpretación de las innovaciones que introdujera Prabhupāda
Pellizcar la historia culpando a los hombres
Un Caso a Estudiar: Yamuna Devī Dāsī
La transformación de los roles de la mujer
Lujuria, codicia y explotación
Sigmund Freud y sus secuaces
Sexo, frustración y el declive de la familia
Los hombres y las mujeres son diferentes
El disloque feminista
“Amplitud de criterio” demoníaca
Porque las mujeres necesitan protección
La mujer independiente está desprotegida, explotada e insatisfecha
El rol vital de los gṛhasthas
Las mujeres deben casarse (corresponde a los gṛhasthas, nunca a los sannyasis el protegerlas)
Las mujeres en Bengala
Sexo ilícito en nombre de la religión
El fuego y la mantequilla
Hasta los paramahaṁsas se muestran prudentes al relacionarse con mujeres
Los devotos deberían rechazar el feminismo
Sección Segunda
Colmar el potencial femenino como madres
Los niños son las víctimas
Frustración debida a expectativas irreales
Matrimonio precoz y tardío
Matrimonio concertado
“Matrimonio por amor”
La verdadera fórmula para el éxito marital
Ama de casa o mujer trabajadora
El azote del divorcio
Desalentar el divorcio entre los devotos
El divorcio puede ser evitado
Planificación familiar y familia numerosa
Familias patriarcales
Poligamia
La educación de las chicas: castidad y cocina
El triunfo de la mujer
Las mujeres desesperadas se vuelven feministas – Los hombres tienen que volverse ejemplares
Conceptos erróneos de los hombres
Los deberes del hombre casado.
Sección Tercera
Las mujeres como lideres
La mujer como guru……..
Lo que es espiritualmente beneficioso puede resultar
socialmente nocivo
Mujeres que dan clases y dirigen kīrtanas
El bailar
La menstruación
Llamar a una mujer “Prabhu”
La tradición cultural se aprecia todavía
La manera de proceder
Tercera Parte
Gurudevis y abuelas
La retórica feminista de Dandavats
“Sannyasinis”
Sobre el tema de la mujer diksha guru
Maternidad Consciente de Kṛṣṇa
Varnasrama y Bhakti
Llegó la hora de la revolución
Jugar la baza del hinduismo
Comentarios sobre ediciones anteriores
Apreciaciones
Expresiones de gratitud
El Autor
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